Historia De Los Templarios Hasta Hoy
Vea el nuevo libro de historia, “Sucesión Templaria: Estableciendo la Continuidad 1307-Presente” por el Gran Historiador.
Historia de la Orden
Desde su fundación, continuación, hasta el presente.
Principios
En 1095, el Papa Urbano II emitió un llamado a la Primera Cruzada, que fue interpretada como una acción defensiva por parte del mundo cristiano occidental. Europa había sido constantemente atacada por fuerzas islámicas desde el siglo VIII, comenzando en la Península Ibérica. Estos ataques resultaron en la conquista de gran parte de la España cristiana y la penetración de los ejércitos islámicos en Francia, hasta que fueron detenidos por Carlos Martel en 732. Sin embargo, las fuerzas islámicas continuaron representando una amenaza para Europa, llegando incluso a ocupar Sicilia, el sur de Italia y saquear la basílica de San Pedro en Roma en 846.
La Primera Cruzada, que tuvo lugar en respuesta a la conquista de Palestina por parte de los turcos selyúcidas, no fue dirigida contra el Islam en su totalidad, sino contra esta facción en particular que había reemplazado la anterior tolerancia árabe hacia los peregrinos cristianos por la intolerancia y la violencia. La Cruzada tuvo éxito en su objetivo de restaurar los Santos Lugares bajo el control cristiano a fines de julio de 1099.
Sin embargo, surgieron nuevos desafíos para el recién creado Reino de Jerusalén. Por un lado, los vasallos del rey de Jerusalén comenzaron a forjar sus propias propiedades feudales y a volverse más poderosos que su propio señor feudal, generando conflictos y obstaculizando los esfuerzos para contrarrestar posibles amenazas islámicas. Por otro lado, se enfrentaron a la falta de una fuerza de combate confiable para defender la conquista, ya que la mayoría de los cruzados supervivientes, una vez cumplidos sus votos, regresaron a sus hogares.
Fue en este contexto que un grupo de caballeros liderado por Hugues de Payens ofreció sus servicios para proteger a los peregrinos que se dirigían a los Santos Lugares. Organizándose como una comunidad religiosa, se hicieron votos al Patriarca latino de Jerusalén y se les asignó la antigua mezquita de al-Aqsa como lugar de residencia, creando así los Pobres Caballeros de Cristo del Templo de Salomón, también conocidos como los Caballeros del Templo. A medida que su reputación y prestigio crecieron, los condes de Anjou y Champaigne se unieron a la Orden.
Para convertirse en una fuerza militar eficaz, los Caballeros del Templo necesitaban obtener el reconocimiento papal, autonomía y una base económica. Hugues de Payens viajó a Europa en busca de apoyo y nuevos reclutas, obteniendo el respaldo del destacado líder eclesiástico de la época, Bernardo de Clairvaux. En un Concilio celebrado en Troyes en 1128-29, se reconoció oficialmente la Orden del Temple y se le proporcionó una Regla bajo la dirección de Bernardo. El Papa Honorio II aprobó este reconocimiento, y Hugues de Payens se convirtió en el primer Maestro del Templo.
Bernardo de Clairvaux destacó el significado histórico de esta nueva Orden en su obra "Elogio de una nueva caballería
" al describir que se había creado una nueva forma de Orden compuesta por laicos que combinaban la vida caballeresca y monástica. Estos monjes-soldado se dedicarían a proteger los intereses cristianos.
A medida que la Orden del Temple crecía, se hizo evidente la necesidad de un líder con habilidades administrativas. Robert de Craon asumió el cargo de Maestro del Templo en torno a 1136, complementando la visión y misión de Hugues de Payens.
La historia de los Caballeros Templarios es una fascinante combinación de defensa religiosa, conquista y desafíos políticos. Su fundación como una Orden militar permanente internacional marcó un hito en la historia medieval y dejó un legado duradero. La valentía y dedicación de estos caballeros en la protección de los Santos Lugares y la defensa de los intereses cristianos en una época de conflictos y desafíos continúa siendo una inspiración hasta nuestros días.
Después de la muerte del Gran Maestre de Craon en 1149, los Templarios obtuvieron una serie de privilegios otorgados por varios papas, lo que les permitió convertirse en una entidad corporativa autónoma bajo la autoridad directa del papado. Estos privilegios les dieron independencia financiera, lo que les permitió financiar sus operaciones militares en el extranjero a través de donaciones de tierras y dinero de Europa. Además, establecieron un sistema bancario internacional, con conventos en Londres y París que se convirtieron en centros para el depósito y transferencia de fondos.
Castillo de Ponferrada construido por los templarios en el siglo XII (Castilla y Léon, España)
Esta independencia les permitió desarrollar una fuerza militar eficiente, una flota naval y una red de fortalezas defensivas en Palestina/Siria. También apoyaron activamente la Reconquista en la Península Ibérica, colaborando con los reyes españoles y portugueses. En su apogeo, la Orden contaba con alrededor de 7.000 miembros y más de 870 castillos, preceptorías y conventos en toda Europa y Oriente Medio.
Iglesia de San Jorge (Lalibela, Etiopía)
Los Templarios eran conocidos por su valentía y disciplina en el campo de batalla, y muchos sacrificaron sus vidas en defensa de los Estados cruzados. Participaron en importantes batallas, como Cresson, Hattin, La Forbie y Mansurah. Además, se cree que tuvieron un encuentro con el futuro rey Lalibela de Etiopía en Jerusalén en 1185 y colaboraron en la construcción de las famosas iglesias excavadas en la roca en Roha.
A pesar de sus esfuerzos, Jerusalén fue finalmente perdida ante Saladino en 1187. Los Templarios se establecieron en Acre después de la Tercera Cruzada, aunque su influencia y poder se vieron disminuidos en los años siguientes.
Acre. La pequeña ciudad amurallada
Acre, la capital del Reino de Jerusalén y la sede central de los templarios, era la ciudad más fortificada en los territorios de Ultramar. Según el relato del Templario de Tiro, escrito alrededor de 1309 sobre los últimos días de la ciudad bajo el control de los templarios, el Templo era la estructura más sólida de la ciudad, con una imponente torre de entrada de 28 pies de espesor. A lo largo de la orilla del mar, se encontraba una antigua torre que albergaba el tesoro de la Orden. Tras la pérdida de Acre en 1291, los templarios evacuaron sus últimos castillos en Palestina/Siria, excepto la isla de Ruad, que cayó en 1302. La Orden se retiró posteriormente a la isla de Chipre.
De manera sorprendente, dos templarios lograron sobrevivir a la caída de Acre. Descubiertos alrededor de 1340, se encontraban casados y sirviendo a un sultán en Palestina. Fueron repatriados, recibieron pensiones y fueron recibidos con gran honor por la corte papal.
Castillo de los Caballeros Templarios en la isla de Ruad: el último bastión en Tierra Santa cayó en 1302
¿Quién fue el responsable de la pérdida de los Estados Cruzados?
Si bien los templarios pueden haber tenido su parte de culpa debido a su liderazgo ineficaz y su participación en la política, existen razones más importantes que explican esta pérdida. La incapacidad para establecer un orden político efectivo en Palestina y la propensión de los grandes señores a involucrarse en intrigas políticas en lugar de defender el Reino contra el enemigo común son factores cruciales. Además, la llegada de nuevos cruzados con su afán de continuar la Guerra Santa a menudo desequilibraba el poder alcanzado entre cristianos y musulmanes, lo que generaba una fuerte reacción islámica. El problema del liderazgo nunca fue resuelto, incluso los reyes se mostraron como malos líderes en las Cruzadas, llevando consigo su desconfianza política hasta Palestina y viéndose obligados a regresar a sus propios reinos.
El idealismo y la inspiración moral de la Primera Cruzada se vieron opacados y corrompidos por la codicia de poder y riqueza. Además, la reacción islámica encontró líderes eficaces, como Saladino, para liderar el contraataque contra la presencia europea en Oriente Medio. En resumen, tanto los Estados Cruzados como los Templarios como fuerza militar sostenible en el Medio Oriente se enfrentaban a probabilidades desfavorables.
Hacia finales del siglo XIII, surgieron dudas sobre la efectividad de las órdenes militares y se plantearon propuestas para unificarlas. La caída de Acre intensificó esta problemática. Mientras los Hospitalarios y los Caballeros Teutónicos encontraron nuevos roles para sí mismos, los templarios carecieron de los recursos económicos esenciales para renovar su destreza militar debido a la pérdida de tierras en Palestina y Siria, la disminución de los patrocinadores y las donaciones, la reducción de sus exenciones y el impacto de la inflación. El reclutamiento se volvió más difícil a medida que los Templarios se convirtieron en una Orden envejecida. Además, la aparente posesión de una gran riqueza se convirtió en su perdición. Los gobernantes, motivados por la codicia y los celos, se aprovecharon de la pérdida de credibilidad y respeto de los templarios. Incluso a principios del siglo XIV, los reyes ingleses saquearon el Templo de los templarios en Londres.
Rey Felipe IV de Francia
En última instancia, el destino de los Templarios se decidiría en Francia. Felipe IV, el rey de Francia, tomó la decisión de desafiar la existencia continua de los Templarios. Aprovechando los rumores de corrupción templaria (sin duda exagerados) y la debilidad del Papa Clemente V, en 1307 Felipe IV ordenó el arresto de todos los templarios en Francia, incluyendo al Maestro del Temple, Jacques de Molay. El Papa ordenó una investigación sobre los cargos presentados contra los Templarios bajo una inmensa presión política, y finalmente ordenó el arresto de todos los templarios en Europa cristiana y la confiscación de sus propiedades.
Flota de barcos templarios
Existe poca información sobre el destino de la flota de barcos de los Templarios. Hay registros que indican que había 18 barcos templarios en el puerto de La Rochelle, Francia, el 12 de octubre de 1307, justo antes del famoso viernes 13. Sin embargo, al día siguiente, la flota había desaparecido.
En un intento por abordar la cuestión de los Templarios, Clemente V convocó el Concilio de Vienne en 1312. La falta de pruebas creíbles y contundentes llevó a la mayoría de los miembros del consejo a concluir que los cargos carecían de mérito. Fue entonces cuando el Papa, utilizando su propia autoridad, emitió la bula "Vox in excelso", disolviendo la Orden. Se ordenó que los Templarios se retiraran y que sus propiedades fueran entregadas a los Hospitalarios.
El acto final se produjo el 18 de marzo de 1314, cuando Felipe IV ordenó la ejecución por fuego de Jacques de Molay y Geoffroy de Charnay, acusándolos de herejía reincidente. Sorprendentemente, tanto de Molay como de Charnay negaron vehementemente los cargos contra la Orden antes de su ejecución. Es importante tener en cuenta que, en 1312, después del Concilio de Vienne y bajo la intensa presión de Felipe IV, el Papa Clemente V emitió un edicto destinado a disolver la Orden. Sin embargo, dado que la Orden había existido once años antes del reconocimiento papal (fundada en 1118 y reconocida por el Papa en 1129 en el Concilio de Troyes), el Papa solo tenía el poder de revocar su reconocimiento eclesiástico.
Muchos reyes y nobles que habían apoyado a los Caballeros Templarios hasta ese momento finalmente cumplieron con la orden papal y disolvieron las órdenes en sus territorios. Sin embargo, la mayoría de ellos no fueron tan brutales como los franceses. En Inglaterra, muchos Caballeros Templarios fueron arrestados y juzgados, pero no se les declaró culpables. Gran parte de la propiedad templaria fuera de Francia fue transferida por el Papa a los Caballeros Hospitalarios, y muchos Templarios sobrevivientes también fueron aceptados en esta Orden.
Beato AGUSTÍN KAZOTIC. (1260-1323).
En Croacia, durante el mandato del obispo Augustin Kazotic en Zagreb entre 1303 y 1322, se brindó refugio a los templarios en la sede de Nova Ves.
En la Península Ibérica, donde el rey de Aragón se negó a entregar la herencia de los Templarios a los Hospitalarios, la Orden de Montesa se hizo cargo de los bienes templarios. La orden continuó existiendo en Portugal, pero cambió su nombre a Orden de Cristo. Se cree que este grupo contribuyó a los primeros descubrimientos navales portugueses, siendo el príncipe Enrique el Navegante quien dirigió la orden portuguesa durante veinte años hasta su muerte.
A pesar de que algunos Templarios fueron absorbidos por otras órdenes, todavía persisten dudas sobre el destino de decenas de miles de Templarios en toda Europa. Había alrededor de 15.000 "Casas Templarias" y una flota de barcos. Incluso en Francia, donde cientos de Templarios fueron detenidos y arrestados, solo representaban un pequeño porcentaje de los aproximadamente 3.000 Templarios estimados en todo el país. Además, nunca se encontraron los extensos archivos de los templarios, que contenían registros detallados de sus negocios y transacciones financieras. Según la bula papal, estos archivos debían ser transferidos a los Hospitalarios, cuya biblioteca fue destruida en el siglo XVI por invasores turcos.
Algunos estudiosos creen que varios Templarios huyeron a los Alpes suizos. Se registraron aldeanos suizos de esa época que repentinamente mostraban habilidades tácticas militares excepcionales. Un ataque liderado por Leopoldo I de Austria, que intentaba tomar el control del Paso de San Gotardo con una fuerza de 5.000 caballeros, fue emboscado y destruido por un grupo de alrededor de 1.500 campesinos suizos. Hasta ese momento, los suizos carecían de experiencia militar, pero después de esa batalla, se hicieron famosos como guerreros experimentados. Algunos relatos populares de la época describen la aparición de "caballeros blancos armados" que acudieron en ayuda de los suizos en sus batallas. Esto podría ser el punto donde la "Hermandad" Templaria clandestina encontró su fin en los cantones suizos. Esto podría explicar por qué la bandera suiza es un símbolo templario sobre un fondo rojo, así como la influencia templaria reflejada en los escudos de armas de los cantones suizos y en el nombre de algunos lugares en Suiza, como la ciudad de Sion. Además, esta teoría podría explicar cómo los suizos se convirtieron repentinamente en los banqueros de Europa, tomando el relevo de los Templarios en ese ámbito.
En Escocia, después de que los Templarios desempeñaran un papel importante en la victoria escocesa en Bannockburn el 24 de junio de 1314, Robert the Bruce se unió a los Templarios y Hospitalarios en una nueva Orden del Templo y de San Juan. Hay evidencia para apoyar tal fusión de los Templarios escoceses con la Orden de San Juan de Jerusalén. Las propiedades templarias en Escocia continuaron siendo administradas por separado hasta que Sir James Sandilandsrenunció como Preceptor y entregó la propiedad de la Orden a cambio de recibirla como baronía hereditaria de Torpichen el 24 de enero de 1563. Se dice que los caballeros eligieron a David Seton para sucederlo y partieron en masa hacia Alemania, donde Seton murió en 1581 en Ratisbona. Esto parece haber marcado la extinción de la Orden en Escocia. Es importante notar, sin embargo, que a principios del siglo XIV, el Gran Maestre Jean Marc Larmenius denunció a los hermanos entonces en Escocia como cismáticos.
La Carta de Transmisión
Varios años antes de su supresión, los Templarios y los Hospitalarios estaban operando en una empresa conjunta en Armenia en 1300. Estas operaciones incluyeron las fuerzas combinadas de ambas órdenes, así como la administración de ambos Grandes Maestres, Jacques de Molay y Fulk de Villeret. Regresando a casa de la campaña con ellos estaba Jean Marc, "el armenio", o l'Arménien, conocido a partir de entonces como "Larmenius".
A partir de 1305, el Papa Clemente V comenzó a solicitar la fusión de ambas Órdenes, una idea con la que ninguno de los Grandes Maestres estaba de acuerdo. Sin embargo, esto no disuadió al Papa, y en 1306 convocó una reunión de ambos líderes para negociar. Las discusiones concluyeron en un punto muerto en 1307, solo unos meses antes del arresto de los templarios. El 14 de septiembre de 1307, festividad de la Exaltación de la Santa Cruz , se distribuyó secretamente a los agentes del rey Felipe IV la orden de arrestar a los templarios en un mes . Este plan se ejecutó el 13 de octubre de 1307.
En 1312, las propiedades y bienes de los Templarios comenzaron a transferirse oficialmente a los Hospitalarios por decreto del Papa. Cientos, quizás miles, de Templarios fueron absorbidos por los Hospitalarios , muchos de ellos de mala gana. Jacques de Molay fue quemado en la hoguera en marzo de 1314.
Posteriormente, Jean Marc Larmenius habría encontrado refugio dentro de esos Caballeros Hospitalarios de San Juan con sus hermanos templarios, esforzándose por mantener una identidad distinta dentro de ellos.
En 1324, Larmenius encargó una Carta de Transmisión para registrar el paso del Gran Maestre a las manos más hábiles de su socio, el hermano Theobald, debido a la edad y el cansancio.
1324 Carta de Transmisión
La Carta está escrita en un código o cifra que está ideada a partir de un patrón de Cruz Templaria incrustado dentro de una Cruz Hospitalaria de Malta. La imagen central de la Carta es la misma, una Cruz Templaria incrustada en la Cruz Hospitalaria, símbolo del estado actual de la Orden en ese momento.
Dentro de su texto, Larmenius demuestra su resentimiento por la usurpación hospitalaria de sus bienes, y da instrucciones sobre cómo deben permanecer distintos de ellos mientras están incrustados, diciendo: “ Declaro… a los hermanos de San Juan de Jerusalén, de quien Dios tenga misericordia , como saqueadores de los dominios de nuestra soldadesca y ahora y en el futuro deben ser considerados más allá de los límites del Templo. Por lo tanto, he establecido señales, desconocidas para nuestros falsos hermanos, y no para ser conocidas por ellos, para ser comunicadas oralmente a nuestros compañeros de armas…”
La Carta de Transmisión de Larmenius indica que en el momento de la Supresión, algunos caballeros huyeron a Escocia para escapar de la persecución. Esta es la línea que ciertos masones han reclamado para su descendencia templaria. Sin embargo, este linaje fue recibido con una severa desaprobación por Larmenius, ya que permanecieron fuera de la continuación reconocida. Por eso, Larmenius los tilda de “desertores” y “malditos” por haber huido en la hora más oscura de la Orden. Si bien puede haber alguna evidencia anecdótica de la supervivencia de los templarios en Escocia por parte de este grupo, estas declaraciones dejan en claro que cualquier continuidad de ellos con origen en Escocia está fuera de la sucesión legal.
Después de dejar la carga del Gran Maestre, Jean Marc Larmenius se retiró para administrar la Casa del Templo , la antigua joya y centro del poder Templario en Francia, ahora bajo el control de los Hospitalarios. Un documento de primera mano de la administración hospitalaria afirma que la Casa del Templo fue administrada por "Jehan Marc, alcalde de la tierra, justicia y señor del hospital de París, que una vez fue del templo".
Para obtener más información sobre la Carta de Larmenius, vaya aquí.
En 1326, dos años después de que se escribiera la Carta, el Papa Juan XXII , exiliado en Avignon en lo que ahora es Francia, emitió el "Concilium Avenionense" (Decreto XXXVII, Columnas 763-4, vol. 25), prohibiendo ciertas llamadas "Hermandades". de reuniones que hacen juramentos inquebrantables a su Maestro, tienen Priores, usan signos secretos y visten sus uniformes distintivos. Se cree que esto es una respuesta directa a la continuación de Larmenius, que competía por la herencia templaria con la Orden de Cristo, que el mismo Papa Juan XXII instituyó apenas siete años antes.
Más información sobre el Decreto de Aviñón de 1326 aquí.
Caballeros de la cruz
Los Templarios permanecieron dentro de los Hospitalarios , incrustados pero distintos, hasta 1478 cuando el Gran Maestre, según la Carta, el Arzobispo de Reims, Robert de Lenoncourt, dio el paso audaz de solicitar el reconocimiento del Vaticano. Esto fue rechazado, sin embargo, tuvo un efecto secundario de informar al Papa de la existencia continua de los Templarios. No dispuesto a admitir abiertamente las irregularidades en los cargos de los Templarios, los archivos afirman que Robert de Lenoncourt “recibió una nueva Regla”, lo que representa una reestructuración significativa de la Orden.
En 1515, un muy anciano arzobispo Robert de Lenoncourt , antiguo Gran Maestre templario, coronó a Francisco I rey de Francia. Casi inmediatamente después de su ascensión al trono, Francisco I solicitó al Papa León X que reconociera la Orden de los Caballeros de la Cruz (Chevaliers de la Croix). León X respondió en 1516, en la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz , el día en que se dio la orden de arrestar a los Templarios, con una Bula Papal concediendo el reconocimiento de la Orden, citando el deseo del Rey de tal cofradía desde muy temprano. edad. La Bula también alienta al Rey a buscar a tantos que estén dispuestos a“emprender la recuperación y preservación de la rectitud de esta benéfica Hermandad”. Agrega además a “estar a la espera y en ese signo saludable como lo hizo Constantino César” , invocando la visión de “ In Hoc Signo Vinces ”, que fue un grito de guerra para los Templarios en Portugal desde 1139. La Carta de Larmenius establece al mismo tiempo , en 1516, el almirante de Francia, Philippe Chabot , amigo de la infancia y compañero constante del rey Francisco I , se convirtió en Gran Maestre de los Templarios.
Los Caballeros de la Cruz, como Orden, no existen en las páginas de la historia, ni en los libros de caballerías, ni en los Archivos Nacionales de Francia, ni siquiera en los Archivos Vaticanos. Parecen ser simplemente un nombre que cambia la marca de los Templarios para que puedan comenzar a existir de una manera más pública. A partir de ese momento, a lo largo de los años 1500 y 1600, comenzamos a ver a los Caballeros del Templo representados públicamente en actas de asambleas municipales, juicios e incluso actas de los mismos Caballeros.
Además, los Grandes Priores de la Orden Hospitalaria de San Juan en Francia solían tener una segunda designación como "Comandante del Templo" o incluso "Comandante de la Orden del Templo". Los Grandes Maestres de acuerdo con la Carta se mantienen en los niveles más altos del mando militar y la nobleza franceses, incluidos los alguaciles, mariscales y almirantes de Francia.
En 1681, un mariscal de Francia, Jacques Henri de Durfort, duque de Duras, fue Gran Maestre de la Orden durante el reinado del rey Luis XIV. Las firmas en la Carta de Transmisión han sido autenticadas oficialmente hasta este momento. Los templarios incluían al Gran Delfín, heredero del trono, un príncipe de sangre y varios otros miembros de la más alta nobleza. Llamados despectivamente “La pequeña resurrección de los Templarios” (Le Petit Resurrection des Templiers), fueron dispersados por el Rey, quien probablemente creía en un grupo cuyo Gran Maestre era el líder de los Ejércitos de Francia, y cuyos partidarios más cercanos eran aquellos que reemplazarlo, eran un golpe de estado en ciernes.
Parece que un intento de la Orden del Temple en Francia de restablecer la línea escocesa tuvo lugar en la era jacobita , comenzando con la afirmación de que John Graham , vizconde de Dundee, fue nombrado maestro de Escocia y murió con la Gran Cruz en 1689.
En Francia, la Orden continuó expandiéndose en secreto. A principios del siglo XIX, los miembros tenían acceso a los Archivos de la Orden, que incluían un manuscrito con información sobre las investiduras, incluido Samuel Bochard admitido el 16 de julio de 1663, François Salignac de la Mothe Fénelon , arzobispo de Cambrai, admitido el 17 de octubre de 1693 y Jean Baptiste Massillon. , obispo de Clermont, admitido el 14 de febrero de 1703.
Para obtener información sobre el archivo secreto de antigüedades de la Orden del Temple, vaya aquí.
Felipe II , duque de Orleans y futuro regente de Francia, se convirtió en Gran Maestre de los Templarios después de la muerte del duque de Duras y celebró un Convento General en Versalles en 1705. Los Estatutos de la Orden fueron reformados y preparados para una mayor participación pública.
Se afirma que el icónico Patee de la Cruz Roja de los Caballeros Templarios no estaba permitido en Francia en este período, lo que llevó a la reintroducción de la Cruz Patriarcal. Esto puede explicar la curiosa ilustración de una Cruz Patriarcal de metal suspendida de un anillo representada en una obra de referencia sobre Órdenes Religiosas y Militares publicada en 1698 en la parte superior de la sección dedicada a los Caballeros Templarios. Curiosamente, el autor, Jean Hermant, fue un historiador religioso y contemporáneo del Abbé Calmet , el teólogo francés registró que se le confió la cruz que llevaba el vizconde de Dundee como maestro del templo en Escocia en 1689.
Se dice que el duque de Orleans envió dos enviados a la Orden de Cristo en Portugal en busca del reconocimiento fraternal. Sin embargo, el rey Juan V de Portugal hizo una consulta a través de su embajador en París, Dom Luiz da Cunha , quien tras consultar con el duque de Elbouef envió un informe desfavorable. No se informó la naturaleza exacta, pero el rey ordenó el arresto de los templarios. Se dice que uno escapó y se dirigió a Gibraltar. El otro fue exiliado a Angola en África donde murió.
Un segundo intento de restablecer la Orden en Escocia parece haber tenido lugar en 1715 bajo el mando del Conde de Mar , pero también fracasó cuando el Conde huyó de regreso a Francia. Tanto Graham como el conde de Mar tenían vínculos significativos con Francia, que fue la fuente de los templarios bajo Jacques Henri de Durfort, duque de Duras , y Philippe II , duque de Orleans. La evidencia sugiere que el templarismo de Graham y el conde de Mar fue recibido en el exilio jacobita escocés en la corte francesa.
Los archivos de la Orden informan que en 1722 el caballero Joseph Pascal abogó por que la Orden se diera a conocer al público, pero el Gran Maestre estaba preocupado por la posible respuesta del cardenal de Fleury , quien más tarde también repudió las afirmaciones del Chevalier Andrew Michael Ramsay sobre la masonería . .
Chevalier Andrew Michael Ramsay fue presentado a la Orden del Temple francesa entre 1710-1713 a través de François Salignac de la Mothe Fénelon , arzobispo de Cambrai, de quien se registra que había sido admitido en la Orden en 1693. Chevalier Ramsay es famoso por la introducción de templarismo en la masonería en 1737.
Ramsay fue tutor del príncipe Charles Edward Stuart y proporcionó el vínculo más fuerte entre la Orden y la comunidad jacobita en Francia. Se informa que varios jacobitas fueron caballeros de la Orden en París en el período 1741-1745. Mientras estaba en Holyrood, Escocia, en septiembre de 1745, el Príncipe Carlos fue admitido en la Orden y el Conde de Mar renunció como Maestro en Escocia para permitir la elección del Príncipe Carlos en su lugar.
Con el fracaso del levantamiento de 1745, los sobrevivientes regresaron a Francia y una vez más la Orden en Escocia llegó a un final temporal.
Investidura de la VII Provincia
en Leipzig 1775
Musée de la franc-maçonnerie
Un noble alemán, Carl Gotthelf von Hunde , Freiherr von Hund und Alten Grotkau, fue admitido en la Orden del Temple en París en 1743 a través de sus conocidos masónicos en la comunidad jacobita , incluido el Conde de Kilmarnock. El secreto de la afiliación a la Orden y la naturaleza de la masonería como sociedad secreta aseguraban que las personas a las que se les confiaba la afiliación a una organización pudieran ser posteriormente invitadas a afiliarse a la otra. Además de ser admitido como miembro de la Orden del Templo, von Hund fue autorizado para establecer la VII Provincia de la Orden en Prusia, Suecia, Finlandia y Rusia. Estableció varias Logias Masónicas y creó el Rito de la Estricta Observancia para que lo usaran como medio de reclutamiento para su VII Provincia.
La expansión inicial fue exitosa, pero debido al secreto de la Orden, von Hund no estaba seguro de quién estaba realmente a cargo e incluso dónde estaban. Parece haber asumido que el Príncipe Carlos era el Gran Maestre y que los Oficiales de la Orden estaban en Escocia. A medida que surgieron preguntas, von Hund se dio cuenta de que había perdido el contacto con sus amigos jacobitas y trató sin éxito de conectarse con la Orden en Escocia.
Sin contacto, aparentemente asumió que era el último oficial activo. Posteriormente se extralimitó en su autoridad y creó provincias adicionales para la Orden e incluso aprobó la elección de un nuevo Gran Maestre para supervisarlas. Esos actos eran inválidos ya que no tenía autoridad más allá de su propia VII Provincia.
Von Hund murió en 1776 y dentro de su VII Provincia fue sucedido válidamente por el duque de Sudermania , quien se convertiría en el futuro rey Carlos XIII de Suecia. El duque, a su vez, se expandió al Imperio Ruso. Alejandro Murusi , Príncipe de Valaquia, hermano del Hospodar, residente en Austria hacia 1780-1790, se ofrece a reclutar 50 000 hombres en Valaquia para la reconquista de las antiguas posesiones de la Orden.
1779 Diploma expedido por el Duque de Sudermania
nombrando al Príncipe Gabriel Gagarin en Rusia.
Desafortunadamente, el duque de Sudermania renunció en 1781. Antes de que se eligiera un sucesor, el Gran Maestre creado inválidamente y las otras provincias convocaron un convento en Wilhemsbad en 1782, durante el cual se decidió que no había una conexión templaria significativa en la masonería y todo. tales reclamaciones fueron renunciadas. En este punto, cualquier Templario válido actual en la VII Provincia aparentemente siguió este cuerpo masónico.
Es posible que algunos continuaran en el Imperio Ruso durante algunos años más. Existe un grabado de un magisterio de los Caballeros Templarios en una ciudad ucraniana fechado a finales del siglo XVIII que retrata a un grupo de caballeros con uniformes consistentes con los descritos en los Estatutos de 1705.
Los archivos de la Orden también informan que el rey Federico II de Prusia fue admitido el 26 de octubre de 1738 en Reinsberg. Durante el siglo XVIII se eligieron varios Grandes Maestres de la Casa de Borbón. Bajo el Gran Maestrazgo de Luis Francisco de Borbón , Príncipe de Conti y Gran Prior de Francia de los Caballeros Hospitalarios de San Juan, a partir de 1741 la Orden parece haber disfrutado de un período de gran expansión.
Además de la admisión de los jacobitas y el establecimiento de la VII Provincia bajo Marschall von Bieberstein y von Hund, también parece que la Orden se extendió a Italia en este momento. Se afirma que la correspondencia de la casa noble de Ventura documenta que el conde Francesco Ventura de Parma, representante del rey Carlos VII de Nápoles en París y Venecia 1737-1748 fue admitido en la Orden del Temple por el Príncipe de Conti y autorizado para establecer Comandancia en Italia. Esto finalmente fue logrado por su hijo. Los archivos documentan admisiones adicionales, incluidas Charles Pinot Duclos y Jean Jacques Barthelemy el 7 de abril de 1745.
Se admitirían miembros influyentes a lo largo del siglo XVIII, incluido el abad Jean Baptiste Louis Clouet en 1787 y el futuro embajador en los EE. UU., Pierre Auguste Adet , en 1790.
Alexandre Charles Emmanuel d'Uzes de Crussol de Florensac de los Caballeros de Malta también fue alguacil de Temple House en París 1776-1788. La Orden continuó en secreto durante la Revolución Francesa cuando el Gran Maestre Louis Hercule Timoleon de Cossé Brissac , duque de Brissac, confió los documentos y la regencia de la Orden en manos de Claude-Mathieu Radix de Chevillon, Seigneur de Chevillon et de La Ferté. -Loupière, como Vicario. Fue fortuito ya que el Duque fue asesinado en las Masacres de septiembre de 1792, su asesino fue testigo de la Cruz Templaria roja en su pecho debajo de su ropa.
En 1804, Radix de Chevillon estaba envejeciendo y tenía mala salud y pasó la regencia de la Orden una vez más a varios miembros supervivientes. Es en este momento que el Dr. Bernard Raymond Fabre-Palaprat se involucró y más tarde ese año fue elegido Gran Maestre.
Para obtener más información sobre esta transferencia de poder, vaya aquí.
Dr. Bernard Raymond Fabre-Palaprat
Bajo la dirección del Dr. Bernard Raymond Fabre-Palaprat, la Orden volvió a florecer, especialmente con el patrocinio de Napoleón Bonaparte. Fabre-Palaprat fue producto del Siglo de las Luces y vio en el templarismo una expresión de ayuda, decencia, entrega y caballerosidad. Tenía un talento notable para comunicar los ideales románticos de la caballería a otras personas y, como resultado, muchos ciudadanos prominentes, incluidos miembros de la realeza reinantes como Dom Pedro, emperador de Brasil y Portugal, y jefes de Estado como Simón Bolívar, se convirtieron en miembros y la Orden creció rápidamente en número. Pierre Romain Clouet, Canónigo de Notre Dame, también fue Gran Vicario de la Orden.
Para facilitar el reclutamiento entre los francmasones, Fabre-Palaprat, Alexandre Charles Emmanuel d'Uzes de Crussol de Florensac , ex alguacil de la Casa del Templo en París, y otros fundaron la Logia Masónica llamada los "Caballeros de la Cruz" (nótese la reutilización de este nombre público) en 1805, actuando de manera muy similar a las Logias de Rito de Estricta Observancia del siglo anterior como un campo de pruebas donde ciertos masones podrían ser examinados para ser miembros de la Orden. La Orden se extendió geográficamente por todo el mundo admitiendo caballeros locales como Joachim Piron, nacido en Hyderabad en India el 7 de marzo de 1794, quien fue admitido el 10 de enero de 1826.
Emperador Napoleón
Napoleón Bonaparte aprobó esta “restauración”, permitiendo incluso una gran ceremonia en París, en honor a De Molay y todos los demás mártires templarios. Napoleón, al convertirse en emperador, creó una nueva nobleza. Quizá vio en estos nuevos templarios un contrapeso a las logias masónicas, de las que desconfiaba por su radicalismo político.
Para 1808, a través de un reclutamiento exitoso, la Orden había establecido Prioratos y Comandancias activas en la mayor parte del Gran Imperio, incluidas Italia y Suiza. Este comienzo prometedor fue rápidamente frustrado por Fabre-Palaprat cuando revisó los Estatutos de 1705 para justificar la asunción del poder absoluto, estalló un cisma que duró hasta 1814.
El Primado de la Orden del Temple, Jacques Auguste Vié de Césarini, fue también Comandante Conventual (además de Capellán y Prior) de la Orden de San Juan de Jerusalén (Caballeros de Malta). Abbé Henri Jean-Baptiste Grégoire declaró en 1814 que los Caballeros de Malta hicieron algunos avances para unirse con la Orden del Temple en este momento, pero no tuvieron éxito.
Cuando finalmente se restauró la unidad, la Orden volvió a prosperar. Cuando se estableció la monarquía constitucional en Francia, la Orden apoyó al Rey Borbón restaurado, Luis XVIII, y se dice que el rey a cambio otorgó reconocimiento a los Templarios.
En 1826, la Orden envió una tropa para luchar contra el Imperio Otomano por la independencia griega bajo la dirección de Sir Richard Church of Ireland.
Cuando el rey Carlos X intentó restaurar el absolutismo real en Francia, los templarios apoyaron la revuelta de 1830 y el regreso de la monarquía constitucional. Una vez más, Fabre-Palaprat se convirtió en fuente de discordia. Anteriormente había formado la Iglesia Juanita de los Cristianos Primitivos. Cuando, en 1833, intentó imponer sus creencias juanitas a los templarios, el resultado fue una vez más el cisma. Una facción conservó sus tradiciones caballerescas y la obediencia a la Iglesia Católica. La muerte de Fabre-Palaprat en 1838 brindó otra oportunidad para la unidad. Este intento fracasó cuando los Palaprien Templars franceses se negaron a aceptar la elección de Sir William Sidney-Smith, el Gran Prior británico, como Gran Maestre, citando el hecho de que era anglicano. Por lo tanto, Sidney-Smith optó solo por actuar como regente y buscó traer la reconciliación una vez más.
Cruz de Caballero 1843
En 1840, Jean-Marie Raoul se convirtió en Regente y negoció la curación completa del cisma y marcó el comienzo de una nueva era de ecumenismo cristiano dentro de la Orden. Se hizo una oferta al Rey de Suecia para convertirse en el próximo Gran Maestre, pero se dice que la rechazó debido a su edad. De 1845 a 1848, el Príncipe de Chimay negoció con el Vaticano el reconocimiento que terminó cuando el Papa insistió en la completa sumisión y adhesión al catolicismo romano. En 1848, la revolución provocó nuevas leyes contra las sociedades y el Consejo Magistral cesó su actividad y se trasladó temporalmente a Bélgica. En 1850 la Dra. Narcisse Rene de Valleray sucedió como Regente y trató de nuevo sin éxito de buscar el reconocimiento del Vaticano.
Un período brillante para la Orden del Temple se produjo en 1853, cuando, por decreto real, el emperador Napoleón III concedió a la Ordre du Temple ("Palaprien", los que siguieron en la línea de Palaprat) el derecho a llevar sus insignias y condecoraciones dentro Francia.
El Consejo Magistral nombró al Conde Szapary para negociar con el Rey Jorge V de Hannover la aceptación del Gran Maestrazgo en mayo de 1857. Esto se logró y el Rey fue proclamado Gran Maestre de la Orden del Temple el 23 de julio de 1857. El tesoro de la Orden fue inventariado con la intención de que sea transferido a la Corte de Hannover. Los registros sugieren que fue aceptado por el conde Szapary en 1857 para su transporte. Desafortunadamente, no se conoce ninguna actividad hasta 1865 cuando el Gran Priorato de Bélgica se dividió en el Priorato Católico Romano de St. John d'Hiver y el Priorato secular de la Trinidad de la Torre, que se dice que adoptó la Masonería de Estricta Observancia del Barón. Von Hund. En 1866, Prusia obligó al rey de Hannover a exiliarse.
El Dr. Ángel Gabriel Maxime Vernois asumió como Regente precisamente ese mismo año. Debido a su inactividad, en 1868 el Gran Prior de Bélgica, Prosper Beechman, fue reconocido como Guardián de la Orden Internacional. La guerra franco-prusiana dividió aún más los Grandes Prioratos y los Palaprien Templars organizados centralmente pronto desaparecieron, excepto que varios de sus antiguos prioratos continuaron funcionando de forma autónoma. En abril de 1871, se dice que los Lugartenientes Generales de la Orden habían fallecido y se dice que el Regente Vernois renunció y depositó el tesoro en los Archivos franceses en contra de los deseos de los miembros. Ese inventario coincidiría con el realizado nueve años antes salvo tres sellos. Presumiblemente, el tesoro había sido devuelto cuando el antiguo rey llegó a París, o tal vez nunca se transfirió adecuadamente.
En Bélgica, Felix Champion de Villeneuve se convirtió en Guardián del Templo.
Tras la muerte de Felix Champion de Villeneuve, la administración pasó a Josephin Peladan como regente en 1892, con la esperanza de que su fama pudiera vigorizar a los templarios que languidecían. En este momento, se emitió el primer diploma con el nombre (OSMTJ), Ordre Souverain et Militaire du Temple de Jérusalem., traducido: “Soberana Orden Militar del Templo de Jerusalén”. Desafortunadamente, Peladan estaba preocupado por el desarrollo de su propia Orden, L'Ordre de la Rose+Croix du Temple et du Graal. Sin ninguna mejora en la condición de la Orden después de dos años de desatención de Peladan, dos de sus asociados, Nicolas Brossel y Francis Vergey, se ofrecieron a tomar las riendas de la Orden bajo la administración de la logia de estudios esotéricos KVMRIS, formando en Bélgica la International Secretaría de los Templarios en 1894.
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Los años de los Regentes (Cuidadores), 1930-
La reorganización templaria en el siglo XX debió su existencia a los desarrollos dentro del Gran Priorato de Bélgica, que había sido fundado bajo el Dr. Fabre-Palaprat. Las disputas entre facciones entre miembros católicos y masónicos, junto con los acontecimientos políticos europeos, dieron como resultado que estuviera inactivo durante varios años. El Priorato belga de St. John d'Hiver había desaparecido alrededor de 1890, pero el Priorato de la Trinidad de la Torre sobrevivió hasta 1930 cuando el Prior, Emile Briffaut, propuso su disolución en contra de los deseos de los miembros.
En 1932, el Secretariado Internacional de Templarios en KVMRIS liberó la Orden Soberana y Militar del Templo de Jerusalén (OSMTJ) completamente bajo su propio peso y registró oficialmente el Gran Priorato de Bélgica. Los miembros del Gran Priorato belga restauraron una asociación internacional de Grandes Prioratos Templarios y se formó un Consejo Magisterial con Theodore Covias como Regente. Solo un año después, Emile Clement Joseph Isaac Vandenberg se convirtió en Regente y Guardián de la Orden.
Émile Isaac (Vandenberg)
Isaac, quien más tarde tomó el apellido de su esposa, “Vandenberg”, para ocultar su ascendencia judía de los nazis, fue una figura clave en este momento. Como Regente de este Gran Priorato belga, dedicó gran parte de su energía a revitalizar los Prioratos templarios en toda Europa, incluidos Francia, Italia, Portugal y Suiza. Un desarrollo tan prometedor fue interrumpido por la Segunda Guerra Mundial.
En 1942, después del comienzo de la Segunda Guerra Mundial, Bélgica estaba bajo ocupación alemana. Vandenberg, preocupado por la supresión de la Orden, envió los Archivos de la Orden al Gran Prior de Portugal, Antonio de Sousa Fontes, para su custodia. Al hacerlo, también transfirió oficialmente la autoridad y el Gran Maestrazgo de la Orden en sus manos. Los rumores de que Vandenberg pide la devolución de estos papeles y que Fontes se niega son falsos, como se evidencia en el siguiente enlace.
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El 11 de abril de 1943, después de importantes bombardeos en Martsel, Vanderberg murió cuando su automóvil se salió de la carretera y se hundió en un río llamado "Veste van Berchem", cerca de Amberes. Lamentablemente, se supone que el “accidente automovilístico” que mató a Emile Isaac fue orquestado por los nazis que querían que este templario judío de alto perfil muriera. Vandenberg fue enterrado en Malinas.
Después de la muerte de Antonio de Sousa Fontes en 1960, su hijo, Fernando de Sousa Fontes, se convirtió en Regente de la Orden sobre la base de un concepto en la ley portuguesa de títulos hereditarios. Esto causó cierto grado de consternación y cierta disidencia, pero la mayoría finalmente aceptó la dirección de la Orden.
Fernando de Sousa Fontes
El Gran Priorato de los Estados Unidos nació del Gran Priorato Autónomo de Suiza en 1962. De Sousa Fontes reconoció el Gran Priorato de los Estados Unidos, y dos años más tarde, Pedro II, ex rey de Yugoslavia, se convirtió en el Patrono Real del Gran Priorato de los Estados Unidos.
En 1969, el Regente de Sousa Fontes emitió un Edicto Magistral convocando un Convento General que se reuniría por primera vez en París en septiembre de 1970. En ese histórico Convento General, los participantes eligieron democráticamente al General Antoine “Daniel” (originalmente Andrzej) Zdrojewski (Gran Prior de Europa y de Francia) para ser el próximo Gran Maestre. Sin embargo, Fontes no estaba dispuesto a acatar los resultados y rápidamente “expulsó” a Zdrojewski. Tras cinco meses sin reconciliación, Zdrojewski expulsó a Fontes por no acatar las leyes de sucesión. El grupo de Fontes cambió su nombre e idioma oficial al latín en 1971, convirtiéndose en Ordo Supremus Templi Militaris Hierosolymitani (OSMTH). Zdrojewski conservó el nombre francés original de OSMTJ.
General Antoine
'Daniel' Zdrojewski
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A fines de 1973, el Gran Maestre Zdrojewski llevó a cabo una reorganización de la OSMTJ y una reforma de los Estatutos. Aprobó los Grandes Prioratos reafirmando la independencia de la Federación Internacional de Grandes Prioratos Autónomos de la OSMTJ (Cada Gran Priorato miembro fue reconocido como autónomo). El Gran Priorato de Suiza aceptó estos estatutos reformados en 1973, mientras que los Grandes Prioratos de Bélgica y Estados Unidos los aceptaron en 1975.
Uno de los líderes más importantes de la OSMTJ en este momento fue el Gran Prior de Suiza, Alfred Zappelli. Zappelli se mudó a Ginebra donde fue banquero y consultor financiero. Durante estos años, el Gran Prior Alfred Zappelli dio un paso al frente para mantener unida a la OSMTJ.
Zappelli, a través del Gran Maestro Zdrojewski, estableció el Gran Priorato de los Estados Unidos el 15 de febrero de 1973 y Zappelli fundó varios otros Grandes Prioratos.
Jorge Lamirand
El general Antoine Zdrojewski siguió siendo Gran Maestre hasta su muerte en 1989. En 1986, debido a problemas de salud, emitió una Carta de Transmisión que otorgaba autoridad a Georges Lamirand, el Gran Senescal, y lo nombraba como su sucesor. Lamirand, ex alcalde de Bourbole y director de la fábrica Billancourt Renault, se desempeñaba como Gran Prior de Francia. Como había deseado Zdrojewski, Georges Lamirand sucedió a Zdrojewski como Regente de la orden, y luego pasó a ser elegido Gran Maestre. Cuando la edad de Georges Lamirand comenzó a interferir con su administración de la Orden, creó un Consejo de Regencia para disponer la sucesión, encabezado por Nicolas Haimovici Hastier como presidente. A este Consejo se le encomendó la autoridad para celebrar elecciones tras el fallecimiento del Gran Maestre Lamirand, fallecido el 5 de febrero ., 1994.